История рун

Страница: 1

Сообщений 1 страница 4 из 4

Поделиться101-04-2010 02:14:32

Автор: Lucian
Администратор
Зарегистрирован: 09-03-2010
Приглашений: 0
Сообщений: 40
Провел на форуме:
5 часов 18 минут
Последний визит:
07-08-2010 17:39:25

Происхождение и история рун

Истоки рунического Искусства - как и зарождение самих рунических символов - корнями уходят в древнейшие времена. Принято считать сегодня, что формирование первого германского рунического строя - Футарка - датируется первыми веками н.э. Действительно, это время можно считать временем, когда руническое Искусство оформилось в том виде, в котором существовало потом в Северной Европе - хотя и не без изменений - до позднего Средневековья. Однако истоки Искусства - значительно древнее.

Несомненно, что самые первые знаки, начертанные человеческой рукой или вырезанные из кости и дерева, имели именно магический характер. Древнейшие памятники такого рода относятся к палеолиту и датируются XVII-XVI тысячелетиями до Р.Х. Примерами таких памятников могут послужить руноподобные символы, начертанные охрой на мамонтовом черепе, найденном на Межиричской стоянке на Украине, знаки, высеченные на европейских скалах, или “солнечные колеса”, вырезанные из кости и обнаруженные на Сунгирской стоянке неподалеку от Владимира.
Уже среди столь древней графики мы можем обнаружить символы, которые стали пра-формами будущих распространенных магических знаков: свастики, креста, кельтского креста, колеса, некоторых рун и т.д. Вероятно, постепенно эти символы, получаемые в откровениях или иными путями, собирались и накапливались, подвергались классификации и изменениям. Примерно к VI-V тысячелетиям до Р.Х. относится невиданный доселе подъем культуры в Центральной Европе, сопровождавшийся мощным развитием ремесел и искусств, в том числе - и искусств волшебных. От того времени до нас дошли глиняные фигурки божеств, великолепная керамика, остатки святилищ, храмов и поселений. Керамика этой культуры, обнаруженная на территории современных Румынии, Болгарии, Чехословакии, Венгрии, богата магическими изображениями, многие из которых следует, вероятно, считать прямыми предшественниками развития как рунического алфавита, так и неалфавитных европейских магических символов.

Еще позднее, в III-I тысячелетиях до Р.Х., сложившиеся ранее системы магических знаков стали понемногу превращаться в священные алфавиты, которые осмысливались в те времена именно как набор священных символов с присвоенными им фонетическими значениями, что позволяло использовать эти знаки для письма. Так возникли родственные финикийский и этрусский алфавиты, а позднее - греческий и латинский. Аналогичное происхождение имеет и руническое письмо, восходящее к алфавитам североиталийской группы - т.е. к алфавитам северных этрусков и италийских венетов.

С праобразом рун - североиталийским письмом - народы Центральной и, возможно, Северной Европы познакомились не позднее второй половины I тысячелетия до Р.Х. В 1812 году, во время раскопок близ Негау (Австро-Венгрия) было обнаружено более двух десятков бронзовых шлемов, датированных IV веком до Р.Х. Эти находки определяют переходный этап развития Искусства, которому посвящена настоящая книга - этап трансформации италийских символов в северные руны. Дело в том, что надпись на одном из шлемов, выполненная алфавитом, переходным от италийского к руническому, по языку явно принадлежит предкам будущих скандинавов. Надпись транслитерируется как Harigast i Teiva; оба слова, соединенные предлогом (союзом?) i, являются именами собственными, причем последнее - Teiva - чаще всего трактуется как вариант имени общегерманского бога войны и неба Тива (Тюра).

Вероятно, к середине II века от Р.Х. был сформирован классический общегерманский рунический строй - Футарк. Первоначально он появился в Дании, примерно к III в. от Р.Х. относится его распространение в остальной Скандинавии, к IV - V векам - на континенте.

Предостерегу от возможной ошибки: Футарк - не алфавит в обычном понимании этого слова, а именно рунический строй или ряд, т.е. жестко закрепленный перечень рун, с их фонетическими и магическими значениями и именами. Футарк содержит 24 знака, разбитых на три группы - атта (att); каждый атт состоит из восьми рун. По фонетическим соответствиям рун первого атта - f, u, th, a, r, k,... - этот строй и получил свое название - Futhark.

До наших дней сохранилось около двухсот надписей, выполненных рунами Футарка или, как иначе говорят, Старшими рунами. Большинство из них - это надписи на камнях, оружии и ювелирных изделиях.
Иногда надпись на руническом камне представляет собой всего лишь несколько знаков, иногда она может быть именем человека или магическим словом. Встречаются и камни, содержащие целые “сочинения”. Такова, например, Эггьюмская надпись (см. рис.), перевод которой, хотя и возможен лишь отчасти, чрезвычайно интересен:

Камень не был (освещен) солнцем,
и нож не коснулся его;
(злые) волшебники не должны обнажить (камень),
ни обманутые,
ни ослепленные колдовством.

Тот сотворил навье море
и смазал им уключины
утомленной от просверливания ладьи.

Кто пришел сюда, в страну коней...
Рыба плывущая...
Птица поющая...
Он погиб коварной смертью.

Впрочем, надписей, столь загадочных, как Эггьюмская, - единицы. В большинстве своем рунические надписи на камнях имеют мало общего с магией. Такова, например, старшеруническая надпись на "камне Водурида", ставшая классическим примером. Надпись гласит:

Вив резал этот камень для Водурида.
Три дочери поделили наследство,
как самая близкая его родня
среди оставшихся в живых.
А я, Вив, резал руны
для моего лорда - Водурида.

Многие камни, помимо надписи, несут еще и рельефные, иногда окрашенные, изображения, представляющие, как правило, богов и героев. Так, на памятном камне с острова Готланд (VIII в. от Р.Х.) изображены Один, въезжающий на прекрасном восьминогом коне - Слейпнире - в свои владения, Вальхаллу, чертог павших воинов, и встречающая его валькирия, крылатая “дева боя”.

Кроме камней с письменами, земля и частные и университетские коллекции сохранили для нас и другие памятники рунической магии. Это, например, надписи, сделанные на оружии, содержащие имя его владельца или имя самого меча или наконечника копья. Одной из древнейших таких находок считаются наконечники копий из Бреста (бывш. СССР), время изготовления которых определяется как начало I тысячелетия от Р.Х.. Классические алфавитные руны Футарка сочетаются на их поверхности с неалфавитными руническими знаками, такими, как трех- и четырехветвевая свастика, круг с точкой в центре и т.д.. Любопытен и металлический наконечник ножен меча из Шлезвига, выполненный в виде стилизованного черепа. На каждую из его сторон нанесено по надписи, значение которых до сих пор достоверно не известно. Предполагается лишь, что слова эти являются именами двух людей, так как они близки к двум родовым германским именам. Но почему эти имена нанесены на ножны меча? Что это - свидетельство боевой дружбы или дарственная надпись - или что-то иное?

Рунические надписи на древних ювелирных изделиях весьма разнообразны, причем добрая их половина содержит заклинания или магические слова и сочетания рун; некоторые повествуют об авторе или о владельце данного предмета. Классическим примером такого рода является, несомненно, золотой рог из Галлехуса. По его краю идет замечательное по исполнению и не до конца еще понятое мифологическое изображение и руническая надпись, гласящая: “Я, Хлевагаст из рода Холтиев, рог сотворил”. В качестве примера посвятительной рунической надписи можно привести прочтение рун, начертанных на одной из древних фибул (фибула - своего рода застежка, скрепляющая ворот плаща): “Босо резал руны - тебе, Даллина, он дал [фибулу - авт.]”.

Никогда руны не оставались неизменными.
В V веке от Р.Х руническое письмо и руническая магия пришли на Британские острова - вместе с германскими племенами англов и саксов. Британские маги и жрецы не удовлетворились Футарком и создали свой собственный рунический строй, являющийся переработкой и дополнением исходного (Футарка). Эти руны (их 28) известны как ранние англо-саксонские. Позднее, к IX веку, был создан еще один англо-саксонский рунический строй, содержащий уже 33 знака - поздние англо-саксонские, или нортумбрийские, руны.

Как и на Британских островах, в Скандинавии руны тоже постепенно менялись, но скандинавские жрецы пошли по обратному пути. Сохраняя для магических надобностей Футарк, они вырабатывали все новые и новые рунические алфавиты, применявшиеся почти исключительно как средство письменности. Так, первые переработанные алфавиты содержали 16 знаков, близких по начертанию к рунам Футарка, последние (XI - XII вв.) - 15 и меньше знаков, иногда не имеющих с Футарком ничего общего. Всего в Скандинавии было создано около десятка алфавитов: несколько в датском стиле и немного больше - в шведско-норвежском. Эти скандинавские переработки Футарка называют иногда Младшими Рунами.

Младшими Рунами выполнено огромное количество надписей на памятных камнях в Скандинавии; общее количество таких камней, если добросовестно подсчитать их, перевалит, вероятно, за три-четыре тысячи. В абсолютном большинстве своем эти надписи датируются XI веком, не связаны с какой-либо магией и являются чисто мемориальными сооружениями.

В качестве примера приведем здесь фотографию рунического камня из Шюсты. Руны высечены на туловище змея, образующем три широкие петли, охватывающие изображение креста. (Надо отметить, что это достаточно характерно для младшерунических надписей на стоячих камнях - сочетание христианского креста и языческого символа Змея. Впрочем, многие исследователи орнаментов на рунических камнях считают, что и крест здесь - переосмысленный с приходом христианства языческий символ.)

Перевод надписи таков (Е.А.Мельникова):

Руна велела сделать [этот] монумент по Спьяльбуду и по Свейну, и по Андветту, и по Рагнару, сыновьям своим и Хельги; и Сигрид по Спьяльбуду, своему супругу. Он умер в Хольмгарде в церкви [св.] Олава.
Эпир резал руны.

Примечание : Хольмгард - Новгород Великий.

С введением христианства и распространением латинского алфавита руническое письмо быстро потеряло свое значение основного средства письменности, хотя просуществовало после этого достаточно долго.
Несмотря на откровенно воинствующий антиязыческий настрой набирающего силу христианства, вытеснить использовавшиеся в течение многих и многих веков рунические знаки оказалось далеко не просто. Как уже говорилось, число памятников рунического письма, датирующихся началом I тысячелетия (т.е. созданных уже после крещения Скандинавии) огромно; более того, языческие руны проникли даже в христианский ритуальный обиход. Прекрасный тому пример - высеченная из светлого камня крестильная купель из церкви Бурсерюд в Смоланде.

На чаше этой купели, вытесанной как единое целое из блока песчаника и датируемой XIII веком, выбита надпись, выполненная классическими младшими рунами: “Аринбьерн сделал меня, Видкунн Священник написал меня, и здесь (я) буду стоять некое время

Одним из важнейших направлений использования рун в позднее время стало, не считая чисто магических целей, создание рунических календарей. Распространены они были почти по всему северу континентальной Европы, а также в областях, соседних северным странам. В Норвегии эти календари называли primstav, в Дании - rimstok (от rim - “календарь” и stok - “палка”). В Скандинавии такие календари использовались до середины XIX в., в Карелии и северных районах России - значительно дольше.

Один из таких календарей изготовлен в начале XIX в. в Карелии и хранится в данное время в Петрозаводском историко-архитектурном музее. Знаки календаря нанесены на деревянный посох длиной 1.5 м. Как и большинство рунических календарей, календарь Петрозаводского музея - вечный.

Другой интересный пример - литовский рунический календарь, хранящийся в Вильнюсском Музее истории и этнографии. Этот календарь значительно древнее (XVII в.); в отличие от большинства ему подобных, выполненных в виде посоха, этот памятник представляет собой книжку из 10 дощечек размером 6х8 см.

В целом же прекращение использования рунических знаков как алфавита относится к XIV - XV вв.. Однако руническая традиция оказалась чрезвычайно устойчивой, и отдельные случаи применения рун зафиксированы и гораздо позже. Так, в Скандинавии для мемориальных надписей и построения заклинаний руны использовались вплоть до XVI в., а на острове Готланд - еще и в XVII в.. Более того, существуют данные, что в отдаленных областях Швеции, таких, как Даларна и Херьедален, для особенно важных записей руны изредка использовались и в середине текущего столетия.

Если же говорить о сугубо магическом использовании рунических знаков, то мы можем смело утверждать, что традиция рунической магии в полном своем объеме сохранялась, как минимум, до XI - XIII веков, в поврежденном и частично деформированном виде - до позднего Средневековья, а в качестве реликтов и “останцев” древней высокой магии - вплоть до текущего столетия...

Поделиться201-04-2010 02:15:07

Автор: Lucian
Администратор
Зарегистрирован: 09-03-2010
Приглашений: 0
Сообщений: 40
Провел на форуме:
5 часов 18 минут
Последний визит:
07-08-2010 17:39:25

У начинающих изучать Руны часто возникает серьезная путаница по поводу „разных рун“. Какие из них „сильнее“, какие „работают“, какие „настоящие“? Говоря словами классика – «руны все у нас важны, руны все для нас нужны».

Известно несколько рунных рядов, сложившихся исторически в древности и раннем средневековье, и рядов, созданных конкретными людьми в новое время. Строго говоря, Рунами можно называть лишь те ряды, которые исторически и культурно происходят от Старших Рун, изначально обретенных Одином. Остальные – в основном используют „распиаренный“ бренд для проталкивания собственной продукции в собственных целях.

Дела божественные и естественные

1. Первый изначальный ряд – Старшие Руны, возникший в среде древнегерманского этноса. Как по мне, так ряд был получен именно так, как описано в «Старшей Эдде» – благодаря подвигу Одина, отчаянному прорыву в Смерть на Ясене, проходу в великие Врата, за которыми и обнаружилась настоящая Жизнь. Жизнь, законом и основой которой является система Старших Рун, как потоков фундаментальных Сил, черпающих себя из изначального истока Гунгигампа. Или фундаментальной опоры универсального Тоналя, не разделенного с Наугвалем, а являющемся его проявлением.

200 годом до н.э. датируется возраст самой ранней находки с полным начертанием Футарка, ряда Старших Рун. Наверняка, Один обрел Руны несколько раньше – но отнюдь не во времена Атлантиды или Арктиды. На самом деле – ни эзотерически, ни магически, ни психологически не важно «когда». Важно – «что» и «как». За гранью Смерти, на пороге Жизни, избавившись от всех социально-культурных символических стереотипов, очистив свою психику от всего Жившего, Один активизировал в себе Универсальную, первичную архетипическую систему, которая и проявила себя в четко проявленной в восприятии системе Символов. Символов, соответствующих этим базовым программам и названным самим Одином Рунами.

Исторически существуют и так называемые Тюркские Руны, восходящие к енисейской письменности. Не смотря на схожесть, а иногда и полное совпадение, это разные культурные феномены. Тюрские руны имеют отличные от Старших фонетические значения и использовались только для письма, сложившись в систему позже Старших Рун. Если даже у них единый корень, (Один и его народ – асы – принадлежали к аланским племенам, которые пользовались для письма так называемыми Енисейскими рунами, во многом сходной с Тюркскими рунами) то он очень глубок. Я думаю, что корень отнюдь не исторический, а глубинно психологический – основа Рун человеческая психика и ее архетипическая символика. В конце концов, практика Рун имеет в своей основе серьезный шаманский инструментарий, само жертвоприношение Одина – явно шаманская инициация, тюрки же Алтая и есть прародители шаманизма в Евразии (если не больше). И, обладая глубокими техниками проникновения в Бессознательное, шаманы Алтая и шаманы асов должны были увидеть одно и тоже – символы Рун, репрезентующие сознанию основу Жизни. Почему тогда у других народов нет Рун, хотя шаманы были у всех? Во-первых, шаман шаману рознь – далеко не все шаманы ходят глубоко в нижние миры. Во-вторых, применение разных техник и разных психоактивных веществ в разных регионах дают разные результаты в плане прозрений. В-третьих, немалую роль играют и родовые духи, дающие шаману и силу, и путь, и информацию…

Дела исторические

2. Около 600 г.н.э. в процессе развития культуры германских народов на территории Британских Островов и ее ассимиляции с культурой друидов возникает новый ряд – вернее Старшие Руны дополняются еще несколькими. Эти Руны называют англосаксонские или Нортумбрийские. С ними „неоднозначнее“ всего – неоднозначно количество добавляемых рун и неоднозначны их начертания. В наиболее целостном варианте к Старшим Рунам добавлен еще один ряд из 8 рун и добавлена Руна, символизирующая Одина на Древе. При этом добавочные Руны и несколько измененные Руны Старшего ряда, составляющие Нортумбрийский ряд, представляют собой ничто иное, как систему становления Мага в ее глубинном варианте. По-моему, возникновение этих Рун было делом как минимум группы эрилей – на исторически сложившийся феномен это не похоже.

3. Около 800 г н.э. на культурно-исторической арене Европы появляются Младшие Руны, или, по меткому замечанию (или глубокому убеждению) Ральфа Блюма, «руны викингов». Они являются происходящими от Старших, с уменьшенным количеством Рун и упрощенным начертанием. Вряд ли кто-то их создавал специально. В принципе, они предназначались для письма, но в них полно и магии, и предсказательности.

4. Гипотетически в упомянутый период (вряд ли позже) образовался ряд и Вендских (славянских) рун. Предположительно ими пользовались племена Вендов или Венедов, прибалтийских западных славян. Четкого мнения у историков по поводу славянских рун еще не сложилось, не смотря на множество разрозненных находок с этими самыми рунами. „Эзотерически настроенные историки“ и „исторически настроенные эзотерики“ сделали реконструкцию этого ряда. Впрочем, в данном случае, все попытки исторических обоснований для эзотерических практик излишни и просто бессмысленны – всегда встает вопрос типа «оно работает? и насколько хорошо?». Всё остальное – комплекс неполноценности перед наукой или духовностью.

Исторически Руны, как целостный инструмент мировоззренческой и магической системы взаимодействия с Вселенной, рассмотренными рядами и исчерпываются. Дальше на историческую арену выходят способы использования рун исключительно как алфавита – без эзотерической основы или частичного использования в узкоприкладных „ведьминских“ целях. Таковы готские руны Ульфиллы, придуманные для пропаганды письма и Писания среди готских племен, шифрованные руны, использовавшиеся для скрытия начертания рун, различные „ведьминские“ руны, применяемые для колдовства. Или календарные руны, используемые для обозначения лунных месяцев.

Дела человеческие

Новое время породило массовый и глубокий, зачастую невротический, а то и психопатологический интерес к эзотерике. К счастью, не только индийско-китайского толка, служащего в основном для пиара туристических и шоп-туров в соответствующие регионы, а также для продажи антуражных товаров их производителей. К счастью, интерес пробудился и к древне-европейским, аутентичным учениям и практикам, истокам европейского магизма.

5. В аспекте Рун все началось на рубеже XIX-XX веков, когда австриец Гвидо фон Лист – как и другой (не менее „амбициозный“) австриец несколько попозже – ратовавший за возрождение великой Германии, создал свой рунический ряд, названный им Арманен. Ряд он наполнил глубоко идеологическим смыслом, что потом послужило применению ряда широкими слоями германских патриотов (в том числе и тем, другим, австрийцем). Арманен создавался в ключе традиционного рунического духа, в принципе взаимосвязан с Футарком, со «Старшей Эддой» и признаётся как Руны. Тем более, он уже, в принципе, историчен – прошел век после его создания, он применялся в бурных процессах социально-культурной жизни Германии, имеет неплохое расширение в плане практик.

6. Во второй половине ХХ века эзотерик Ральф Блюм опубликовал работу «Книга Рун», где с позиций полного дилетанта дал трактовку Рун в его понимании, начертании и последовательности. Не зная даже доступных к тому времени фактов, он многое исказил, но вот толкования Рун дал весьма неплохо. Сам он честно пишет, что толкования давал с помощью И-Цзин, другого великого Оракула и не ставит себе в заслугу полученные тексты. Он же ввел в редсказательный набор Пустую Руну – Вирд, символизирующую аспект непредсказуемости высшей воли относительно жизни человека – да и Вселенной вообще. За это его часто поругивают, дескать, в „древних“ надписях нет никакой пустой руны. Интересно, а как она могла быть в надписях-то? Как ее начертать, если она «пустая», то есть не имеет символического начертания и при ее активации в психике действительно возникает сверхполная и сияющая Пустота Смыслов? В общем, спасибо Блюму за его первую – хоть и наивную, но очень чистую и доступную – книгу. На этом надо было и остановится, а не писать бред под названием «Целительные Руны»… К счастью, «рун Блюма» не возникло, хотя свой вклад он „наложил”.

7. В этом же периоде Кеннет Медоуз, активно работающий в техниках Неошаманизма в ключе «нью-эйдж», публикует книгу «Магия Рун», где подвергает значительной реформации и деформации Старшие Руны и историю их обретения.

Будучи не согласен ни с порядком Рун, ни с их начертанием, он вводит, по примеру Листа, некую базовую матрицу начертаний, в которую и вписывает руны своего «Футхарка». Не смотря на смешные названия и реформации, его ряд вполне признаваем как рунный – порядок Рун в принципе соблюден, начертания сильно исказить – не удалось, толкования весьма интересны и глубоки, дана неплохая практическая основа.

Его руны следует признавать отдельным рунным рядом, (в культурно-смысловом значении) связанным со Старшим (типа «Руны Меддоуза»). По его ряду, кстати, на наших эзотерических просторах создано несколько разработок.

8. Также появляется интересная работа Джарелла «Исцеление магией рун», где автор, взяв весьма обширный материал по работе с Арманеном, сконцентрировал его в единую систему, избавил от излишней мистичности и дал Арманену целительскую направленность. Он, правда, несколько видоизменил начертание некоторых рун, приводя их в большее сходство со Старшими, но от традиций Арманена не отступил.

Дела отечественные
Наши эзотерики мимо Рун тоже не прошли. В основном, их поиски и изобретения касаются, крайне востребованной в обстановке национального возрождения, темы славянских рун. Я буду рассматривать только эзотерические работы и не затрону работ по поиску славянского рунического письма типа «Руницы» господина Чудинова – хотя тоже тема архи-интереснейшая. Лучшими эзотерическими работами я считаю работы Быковского и Платова, посвященные теме Вендских Рун. В них есть и исторические, и мифологические обоснования ряда. Но поиски остальных авторов „историчностью“ не страдают.

Наиболее продвинулся в этом „не-историческом“ плане господин Асов, предложив свой вариант Славянских Рун. Более чем странные их начертания, мало вписывающиеся в стилистику Рун (предполагающую в начертании прямые и наклонные черты) и оригинальные толкования делают эту систему – несомненно, интересной, но зачем ее «рунами» называть? Ну, взял себе человек псевдоним «Асов» – что же теперь и системе своей тоже псевдоним «руны» примерить?

Весьма внушительны и загадочны руны Асгарда Омского, популяризирующего «Русские Веды». По мифу руны их Русских Вед передавались в сакральной традиции и происходят из глубин веков, восходя к самим Инглингам, к которым русичей омчане и относят. Не вопрос, может оно и так. Только изучающие Омские Руны не должны смешивать их со Старшими и проводить параллели – системы хороши сами по себе.

Самыми далекими от настоящих Рун являются так называемые Новые Руны Гоча. Не ловитесь названиями и „распиаренным“ «руническим языком», «руническими календарями» и книгами, написанными Новыми рунами. Это не руны – как таковые, и название Рунами их не делает. Да и сам Гоч пишет об этом – о полном отказе от Старых (это у него Старшие) Рун, о неприятии жертвы крови Одина и о собственных висениях на Ясене и активных прозрениях. Что ж, боги ему в помощь.

Таков короткий, но достаточно полный экскурс в руническое пространство. Вообще, Руны прекрасны в своем лаконизме и законченности. Сама система проста и целостна, приемы работы естественны и прагматичны. Но мы, конечно, на сайте распишем множество разных раскладов, ритуалов и сложных медитаций, чтоб расширить и структурировать тему – ради интереса.

Поделиться301-04-2010 02:15:22

Автор: Lucian
Администратор
Зарегистрирован: 09-03-2010
Приглашений: 0
Сообщений: 40
Провел на форуме:
5 часов 18 минут
Последний визит:
07-08-2010 17:39:25

Какие народы пользовались рунами

Целый ряд европейских народов тем или иным образом использовал руны. Что касается германских племён, то следует упомянуть, что чаще всего народы, говорящие на языках германской группы (а именно на немецком, английском и голландском, а также на скандинавских языках) собирательно именуются "тевтонами" или "германцами". Иногда можно встретить термин "готический" как синоним слова "германский", однако изначально под готами подразумевали лишь одну ветвь германских народов. Таким образом, англичане, немцы, голландцы, датчане, исландцы, норвежцы и шведы являются прямыми потомками древних германцев. Кроме того, племена лангобардов, остготов, вестготов, вандалов и франков оставили глубокий отпечаток во французской, итальянской и испанской культурах, создав свои государства на землях распавшейся Римской Империи.

Германская культура в качестве одного из важнейших своих элементов включает в себя руническое исскуство как воплощение своих космологических и магических представлений. К сожалению, лишь небольшая чать древнего знания уцелела, но до нас дошли такие памятники как Старшая и Младшая Эдды, всевозможные саги, поэмы и легенды, которые знакомят современного исследователя с удивительным миром древности. Также одним из важнейших источников знаний о вере предков вне всякого сомнения являются различные сооружения, камни с резьбой и другие археологические находки, благодаря которым мы можем наблюдать подлинную практику рунического искусства. С некоторыми из таких артефактов вы можете ознакомиться в Рунической Галерее.

К сожалению, со славянской письменностью ситуация не настолько ясна. Начнём с того, что многие исследователи указывали на возможное славянское происхождение слова "руна". Так, польский славист А. Кухарский связывал слово "руна" с сербским gronic "говорить", а Д. Жункович выдвинул версию о наличии старого славянского корня рун, от которого произошли слова рана, ранить, рыть (русск.), рилля (укр. "борозда"), беларуское слово ралля с тем же значением. Этот же корень содержит глагол рути - "резать" и существительное руна - "прорез", "борозда". Любопытно также, что германцы также знали корень run в значении "ранить".

Первые доводы в пользу славянской докириллической письменности были выдвинуты ещё в первой половине XIX века. Среди свидетельств можно упомянуть описания славянского храма в Ретре, где был обнаружен целый ряд украшенных нескандинавскими рунами предметов, упоминания о письменности у славян в трактатах путешественников (например, у Массуди, Ибн Эль Недима и Ибн Фодлана), а также чешкую песню "Суд Любуши" IX века, в которой упоминаются зафиксированные в письме законы. Также несправедливо будет обойти одно из важнейших открытий славистики - Велесову книгу. Но всё-таки одним из наиболее популярных направлений в славянской рунической школе является изучение т.н. "вендских" рун, к которым помимо прочего относятся и ретринские надписи.

Поделиться401-04-2010 02:16:45

Автор: Lucian
Администратор
Зарегистрирован: 09-03-2010
Приглашений: 0
Сообщений: 40
Провел на форуме:
5 часов 18 минут
Последний визит:
07-08-2010 17:39:25

Открытие рун

Руны были открыты верховным богом северного пантеона языческих богов, богом Одиным. Один у норвежцев, Вотан у германцев, у бога Одина много имен. Народы севера и средней полосы Европы называют его по-разному. Согласно мифологии, основу которой составляют Старшая и Младшая Эдды и большое количество саг, можно представить следующий сценарий сотворения мира, в котором главная роль принадлежит Одину. В Младшей Эдде приводится достаточно интересная схема устройства Вселенной.
Основу схемы составляет ось - Муспельхейм - Нифельхейм.

Муспельхейм - гигантская топка вселенной, где, по всей видимости, царствует термоядерная реакция. Причем, с одной стороны, Муспельхейм - это источник огромной температуры, а с другой - гигантская черная дыра. В Муспельхейме происходит термоядерная реакция вещества, а продукты распада исчезают в черной дыре, и выбрасываются на другом конце Вселенной, в Нифельхейме. Если в Муспельхейме огромная температура, то Нифельхейм - это огромный холодильник, где продукты распада термоядерной реакции, происходящей в Муспельхейме, охлаждаются и в дальнейшем заполняют Вселенную. Заполняют Космос. И движутся к Муспельхейму, где снова вовлекаются в термоядерную реакцию. Получается круговорот материи.

Важная составляющая схему устройства Вселенной - это вода. В Муспельхейме вода, разделенная на водород и кислород сгорает, обеспечивая необходимую температуру для термоядерных реакций. При этом кислород и водород снова образую воду, нагретый до огромной температуры пар, который выбрасывается в Нифельхейме, и, охлаждаясь, конденсируется на частицах кварца (звездной пыли). В результате получается аномальная вода. Правильнее было бы назвать ее, наоборот, нормальной. Ведь аномальной, по большому счету, является та вода, к которой мы все привыкли. Та же вода, которая конденсируется на частицах кварца, обладает всеми свойствами, которыми и должна обладать вода, согласно своей химической формуле. Температура ее замерзания ниже, чем у обычной воды. При охлаждении в интервале от +4 градусов Цельсия до 0 градусов Цельсия не расширяется, а уменьшается в объеме. Лед не плавает на поверхности воды, а тонет. Эта вода называется в Младшей Эдде ядовитой.

Действительно, биологическая жизнь не может существовать в такой воде. Но, при температуре в 800 градусов Цельсия данная вода превращается в обычную, хорошо знакомую нам воду. Что и произошло во Вселенной по Младшей Эдде.

Одна из ядовитых рек приблизилась близко к Муспельхейму и огромная субстанция, занимающая огромный объем оказалась в зоне данной температуры. Появилась обычная вода. Т.е. огромная субстанция оказалась заполненной водой, пригодной для развития биологической жизни. Что и произошло. Появилась неорганизованная биомасса. Она олицетворяется в Младшей Эдде коровой Аудумлой. Помимо биомассы, являющейся простейшей биологической формой жизни, до ее появления уже существовала и небиологическая форма жизни. Великан Имир. Он олицетворяет в Младшей Эдде данную форму жизни. С развитием биомассы, небиологическая форма жизни стала также стремительно развиваться. Модель этого процесса можно представить в виде образования минералов из биологических продуктов.

Процесс идет дальше, и появляются существа, обладающие высокой степенью развития. Новая ступень развития биологической жизни, уже обладающая интеллектом. Первый человек. Его звали Бури. Он, естественно не был человеком по своему виду. Организованная часть биомассы, обладающая огромной мощью. Еще одна ступень развития и потомок Бури, - Бор берет в жены дочь великана Бёлторна Бестлу. Важный момент. Великаны, инеистые великаны, - это отпочковавшиеся от Имира существа меньших размеров. В отличие от Имира они мобильны. От этого брака появляются три сына - Один, Вили и Ве. Здесь описывается процесс появления костной ткани. Т.е. появляется животный мир, венцом которого является человек. Далее начинается борьба за власть.

Один, Вили, Ве выигрывают схватку между органической формой жизни и неорганической. Суть схватки. Для дальнейшего развития биологических существ с костной тканью необходимы, во-первых, слагающие этой костной ткани, а во-вторых, поверхность, на которой будет протекать жизнь этих биологических существ. Битва за металл и минералы. Битва выиграна. Из Имира делают Землю, звезды, планеты. В образованной в Космосе области теперь правит биологическая жизнь. Неорганическая форма жизни, обладая мощными торсионными полями, может погубить слабые биологические формы жизни и представителей неорганической формы жизни - великанов, которые не хотят покинуть обозначенную область - уничтожают. Великан Бергельмир уходит и избегает этой участи. Чтобы его потомки не могли вернуться в обозначенную область, ее огораживают. Начался процесс отгораживания. Очень мелкие представители неорганической формы жизни, не имеющие возможности мешать развитию биологической жизни, остаются в обозначенной области в виде гномов и многих других персонажей. Они являются прямыми и естественными потомками Имира и служат необходимым условием существования обозначенной области Космоса.

Теперь Один, Вили и Ве создают людей. Создается цивилизация. Параллельно создается еще одна цивилизация. Создается путем естественного отбора, происходя от обезьяны. Снова начинается борьба за власть, - люди, созданные богами, при поддержке богов оказываются победителями. Таким образом, мы живущие на земле являемся детищем богов. Выживших потомков естественной ветви эволюции мы иногда встречаем в виде йети. Руны - способ общения людей и богов. Это древний язык, данный нам богами. Этот процесс описан в Старшей Эдде. Бог Один приходит к людям в образе шамана Одина. Он сознательно пронзает себя копьем, пригвоздив себя к священному ясеню. Он открывает руны, находясь на позиции человека. Делает он так для того, чтобы руны были понятны людям, и являлись для них удобным и всеохватывающим средством общения с богами и собственной судьбой. Именно судьбе здесь отводится огромная роль. Нельзя беспокоить богов по мелочам! Один, как земное воплощение бога Одина, прошел великий путь, выйдя из Ирана, путешествуя до Монголии и потом, двигаясь на север и запад Европы, основывая государства и щедро делясь с людьми древним знанием.

Один открыл руны, вися на древнем дереве. Это древнее дерево символизирует мироздание. Один был пронзен копьем. Он был прибит копьем к дереву. Это очень важный момент. Прибит. И был прибит в одной точке. В одной! Копье, что пригвоздило Одина к дереву, дает "привязку" системы к определенной точке, к некоторому началу. И нечто утверждаемое будет иметь определенные свойства относительно этой определенной точки, относительно начала. Понятно, что относительно другого начала у этого нечто будут другие свойства, другие характеристики. Существует система. В данной системе действуют определенные законы. Если взять часть элементов системы и начать строить другую систему, то в ней будут действовать уже другие законы. Поэтому мы и рассматриваем систему целиком. И работает эта система тоже целиком.

Раненый я висел
Открытый всем ветрам,
Девять долгих ночей,
Пронзенный копьем,
Посвященный Одину,
Принесенный в жертву себе же,
На древнем дереве,
Чьи корни уходят
В неизвестность.

Никто не давал мне пищи,
Никто не поил меня,
Я смотрел.
С громким криком
Я принял руны
И с того дерева рухнул.

Девять расположений энергии (миров)
Я узнал от
Знаменитого Бельтора, Бестли отца,
Отведал драгоценного меда,
Смешенного с волшебством Одрерира.

Стал созревать я.
Слово от слова
Слово давало.
Дело от дела
Дело давало.

Руны ты найдешь
И прочитаешь знаки,
Сильнейшие знаки,
Крепчайшие знаки,
Их создали боги,
Вырезал пророческий бог.
Хрофт их окрасил

Один у богов,
Даин у эльфов,
Двалин у карликов,
Асвид у гигантов
И сам я их резал.

Здесь описывается процесс открытия рун. Казалось бы, можно прочитать, сделать выводы, и следовать дальше. Но я снова и снова возвращаюсь к этому. Что-то держит меня незримой рукой и снова и снова возвращает к отрывку из Старшей Эдды. Здесь не попытка узнать что-то новое, увидеть какую-то деталь. Это что-то большее. Видимо это что-то такое, что нельзя взять и просто так объяснить словами. Что-то необозримо древнее и понятное. Память древних жизней? Память тех времен, когда все было иначе? Это чувство держится секунду, не более, но эта секунда так важна, и наполняет жизнь таким смыслом, что все дальнейшее уже может идти в правильном, нужном русле. И, не важно, кто ты. Важно, что есть что-то, что истинно для тебя и исходит из самого тебя. И есть язык. Древний язык. Тот язык, на котором ты можешь говорить с самим собой, с Богом, с Землей, со звездами, со всем Миром.

Так что же такое руны? Алфавитные символы? Смысловые понятия? Магические знаки? И первое, и второе, и третье. Нас в первую очередь интересуют руны, как смысловые понятия. Именно это и является основой всего.

24 руны Старшего Футарка могут описать любой процесс, любую вещь, как последовательность смысловых понятий, как последовательность Рун. Великая миссия бога Одина состоит в том, что он дал людям определенное число определенных понятий. Это кирпичи мироздания, детали мирового конструктора. И ни один из этих кирпичей не является лишним. И все кирпичи вместе дают целую, законченную картинку, не требующую дополнительных элементов. Это основополагающий постулат Философии Рун.

Все понятия были определены много веков тому назад. Прошло немало времени, но они идеально подходят ко всем современным ситуациям и процессам. Хотя, чему удивляться! Что такое несколько веков и даже несколько десятков веков для мироздания… Мгновение.

Каждое из понятий должно отображаться в краткой форме, в виде символа. И вот Один дает нам символику понятий. Появляются руны-символы. Интересно, что тело человека в состоянии отобразить каждый рунический символ. И не является ли Гимнастика Рун, состоящая из поз, отображающих ту, или иную руну, древнейшим способом обращения человека, как к другому человеку, так и к богам? Речь может идти о системе настолько древней, что существовала еще тогда, когда не было не только письменности, но и даже не было разговорного языка! Не является ли эта система системой команд, передаваемых от богов к людям, системой управления людьми с помощью команд-понятий, выражаемых в краткой форме с помощью рун? Когда же появилось необходимость в письменности, система рун легла в основу алфавита. Мы же воспринимаем руническую систему, как систему глобальных понятий, выраженных в лаконичной форме с помощью символов.

Если мы создаем рунический символ, соблюдая определенную технологию и определенный ритуал, то мы уже используем руны, как магические элементы. Мы не только сообщаем информацию в виде глобального понятия, или перечня понятий, а уже запускаем механизм воздействия на существующую реальность согласно сообщаемых понятий.

Страница: 1

Звездный Феникс

Меню навигации

Пользовательские ссылки